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再概念化：課程改革的邏輯與實踐
由 許芳懿 著作 · 2006 · 被引用 5 次 — Pinar（2002）認為再概念化的理想包括從存在主義、現象學、精神分析等思. 想找尋有益的理論架構和方法，對當代歷史和文化的發展有敏銳的察覺，拓展對教. 育經驗的了解與 ... ...（以下省略）
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Pinar 等人在其「理解課程」一書中強調課程即意義和體驗，並關注人的情感與覺知，重視人所處的生活世界。這是屬於什麼文本？ (A) 神學文本 (B) 後現代文本
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2019年6月1日 — Pinar 等人於1995 年提出「課程即文本(text)」主張，藉由更多不同理論來重新理解課程的意義，如文本重視的是關注個體經驗，而要理解不同情境脈絡下的主體 ...
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2012年2月1日 — William Pinar提出的課程理解典範有別於以設計、程序、實施、評鑑為要的課程發展典範，崇尚理論思維所帶來的學術自由及心智自由，其不以技術取向為依歸， ...
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Pinar（派納）的「再概念化學派」，是對傳統泰勒模式的批評所形成的。此派學者要求重新思考、反省與解釋課程的內涵，賦予課程新的概念，對於課程理論的主要影響是在「潛在 ...
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就Pinar 的自傳式課程研究法而言，其特性在於：它是一種意識的形式而非文. 學的形式；強調個體意識的優先性；獲致的理解是一種特殊的理解；強調研究. 的動態發展性。 關鍵 ...
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Pinar等人（1995） 提出「課程即文本」主張， 擴大1970年代再概念化運動的理論範圍， 藉助更多的藝術和人文科學理論、社會理論等多學門的學術範疇來理解課程， 借用Derrida ...
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由 蔡清田 著作 — Pinar如何撰寫再概念化之後的課程發展呢? Pinar在聲稱課程發展已死之. 後,再槪念化如何使課程發展成為可能呢?當Pinar已經主張再概念化是具有. 「遠離學校實務」的特徵時 ...
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由 許芳懿 著作 · 2006 · 被引用 5 次 — Pinar（2002）認為再概念化的理想包括從存在主義、現象學、精神分析等思. 想找尋有益的理論架構和方法，對當代歷史和文化的發展有敏銳的察覺，拓展對教. 育經驗的了解與 ...
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均顯現Pinar 概念重建理論中對個體生命意義、人性化理念,以及面對與破除外在社會結構箝. 制的關注。 關鍵字:存在體驗課程、自傳、槪念重建、課程研究. CENTRAL ...
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Pinar 等人(1995/2003)在其《理解課程》書. 中所指稱已逝的課程發展是指「實證分析」理. 論取向的課程發展，亦即該書裡所指稱的制度. 性文本，只是Pinar 等人在說這句話時 ...
pinar 課程 參考影音
繼續努力蒐集當中...