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p096 復興三論宗吉藏大師 - 星雲大師全集
在入寂前並作一篇〈死不怖論〉──「夫含齒戴髮,無不愛生而畏死者,不體之故也。夫死由生來,宜畏於生;吾若不生,何由有死?見其初生,即知終死,宜應泣生,不應怖死。」 ...(以下省略)
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吉藏大師製死不怖論。落筆而卒。詞云。略擧十門以爲自慰。夫含齒戴髮。無不愛生而畏死者。不體之故也。夫死由生來。宜畏於生。吾若不生何由有死。見其初生即知終死。
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十四歲時從法朗受學《百論》,十九歲時開始為眾複述,受到大眾的稱譽。陳末,隋兵進攻建康,社會極為混亂。吉藏和一些同學前往各寺,搜集佛教文疏,藏於三間堂內,到亂事 ...
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2010年1月11日 — 武德六年(六二三)五月得病,臨終時沐浴清淨,燒香念佛,還寫了一篇〈死不怖論〉而入寂,世壽七十五;葬於終南山至相寺的北岩。 吉藏的學說淵源於攝山學 ...
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臨終還寫了《死不怖論》,謂:「‧‧‧‧‧‧夫含齒戴髮,無不愛生而畏死者,不體之故也。夫死由生來,宜畏於生,吾若不生,何由有死?見其初生,即知終死。宜應泣生,不應怖 ...
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2012年6月19日 — 臨終還寫了《死不怖論》,武德6年(623)5月圓寂,世壽75,唐高祖賜贈賻儀,下令在終南山尋覓石龕安頓。 嘉祥法師弘法50餘年,著名弟子有慧遠、慧朗、慧 ...
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在入寂前並作一篇〈死不怖論〉--「夫含齒戴髮,無不愛生而畏死者,不體之故也。夫死由生來,宜畏於生;吾若不生,何由有死?見其初生,即知終死,宜應泣生,不應怖死。」.
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在入寂前並作一篇〈死不怖論〉──「夫含齒戴髮,無不愛生而畏死者,不體之故也。夫死由生來,宜畏於生;吾若不生,何由有死?見其初生,即知終死,宜應泣生,不應怖死。」
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圓寂前著《死不怖論》,云:「夫含齒戴發,無不愛生而畏死者,不體之故也。夫死由生來,宜畏於生,吾若不生,何由有死?見其初生,即知終死。宜應泣生,不應怖死。」 ...
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死不怖論 參考影音
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