呼呼～日本的遊記又來了～感覺好像一直寫不完！我想趕快清空啊～在日本中部的第三天下午，先到了【小坂瀑布】，接著就來到日本三大名泉之一的【下呂溫泉】老實說我對日本的...
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儒家神道- 維基百科，自由的百科全書
林羅山的神儒一致思想繼承其師惺窩之論，並加以發展。羅山自身提倡理當心地神道，其神儒一致思想的特徵是徹底的排佛思想。羅山出現之前的神儒一致思想未見排佛 ... ...（以下省略）
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研究得致結論為，林家喪禮透過《文公家禮》追尋「文化上的中國」及「經典中的中國」，同時研究分析認為，林羅山家族確實依循《文公家禮》的禮學精神，且有創造日本版《文 ...
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字詞:林羅山,注音:ㄌㄧㄣˊ ㄌㄨㄛˊ ㄕㄢ,釋義:人名。（西元1583～1657）日本江戶初期的朱子學者，名忠，一名信勝，號羅山，京都人。曾任家康以後四代侍講。
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林羅山（1583年---1657年3月7日），日本德川幕府初期的唯心主義哲學家、儒學家。他對德川幕府早期成立時的各種相關制度、禮儀、規章和政策法令的制定貢獻很大，此外他 ...
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林羅山（1583年—1657年3月7日），本名信勝（日語：信勝／のぶかつ Nobukatsu），字子信，號羅山，出家後法號道春，日本江戶時代初期的儒學家、德川幕府御用文人。
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林羅山（1583年—1657年3月7日），本名信勝（日語：／ Nobukatsu），字子信，號羅山，出家後法號道春，日本江戶時代初期的儒學家、德川幕府御用文人。
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父母不詳，實名林信勝，號羅山，字子信，出家法號道春；出生於京都、被其伯父收為養子，幼年博聞強識。 文祿四年（1595年）十三歲進入京都的建仁寺作「稚兒」，學習 ...
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部分內容曾作為論文發表過。具體是︰ 林羅山生活的時代、生平及其著述；林羅山的理氣論——從對理的釋義看林羅山與朱熹的異同；林羅山的性情關系論——兼與朱熹、李退溪比較； ...
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人名。（西元1583～1657）日本江戶初期的朱子學者，名忠，一名信勝，號羅山，京都人。曾任家康以後四代侍講。著有《大學解》、《論語解》、《儒門思問錄》、《羅山詩 ...
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林羅山的神儒一致思想繼承其師惺窩之論，並加以發展。羅山自身提倡理當心地神道，其神儒一致思想的特徵是徹底的排佛思想。羅山出現之前的神儒一致思想未見排佛 ...
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林羅山德川幕府初期的唯心主義哲學家，日本京都朱子學派的核心人物。名信勝，又名忠，字子倍，通稱又三郎，號羅山。生於京都。自幼好讀書，博學強記，特別愛學中國宋儒的 ...
林羅山 參考影音
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